דבריו אלה של מרן ששאבם מדברי הרא"ש, הם למעשה דברי רבים מרבותינו הראשונים בצרפת ואשכנז, והם מבהירים בצורה שאינה משתמעת לשתי פנים שיש איסור מוחלט להניח שני זוגות תפילין - אפילו למפורסם בחסידות, כקביעת מרן בסעיף הבא - ורק אם מתכוון שאחד הזוגות הוא רצועות בעלמא, קרי שהוא פסול בעיני ה'! ולכן כל המניח שני זוגות תפילין בגדר חובה עובר ח"ו על איסור תורה ברור של בל תוסיף.
יש שחידשו בדור האחרון שעל כל יהודי להניח שני זוגות תפילין כדי לצאת מן הספק, אבל זוהי טעות שאין כדוגמתה, והכשלת הרבים באיסור תורה, וגרימת נזק כלכלי וחינוכי, ורק לתלמיד חכם גדול בנגלה ובנסתר המפורסם בחסידות מותר להניח את שני הזוגות בתנאי שהוא מניחם על פי מה שכתבנו לעיל.
יש שחידשו בדור האחרון שעל כל יהודי להניח שני זוגות תפילין כדי לצאת מן הספק, אבל זוהי טעות שאין כדוגמתה, והכשלת הרבים באיסור תורה, וגרימת נזק כלכלי וחינוכי, ורק לתלמיד חכם גדול בנגלה ובנסתר המפורסם בחסידות מותר להניח את שני הזוגות בתנאי שהוא מניחם על פי מה שכתבנו לעיל.