סעיף
ב :
מברכין הטוב והמטיב על כל שינוי יין מן הסתם אפילו אינו יודע שהשני משובח מהראשון כל שאינו יודע שהוא גרוע ממנו.
הגה:
ואין חילוק בין שניהם חדשים או אחד חדש ואחד ישן (בית יוסף בשם תוספות פרק הרואה וטור ותרומת הדשן סימן ל"ד), ואפילו שתה ממנו תוך שלשים יום. יש אומרים דאם שתה תחלה יין אדום והביאו לו יין לבן אף על פי שהוא יותר גרוע מברך הטוב והמטיב לפי שהוא בריא לגוף יותר מן האדום (מרדכי פרק ערבי פסחים) .עץ אר"ז
נחלקו חכמי ישראל האם יש לברך "הטוב והמטיב" דווקא על יין טוב יותר, או על יין שונה. ואף על פי שפסק השו"ע כדעת האומרים שאין לברך על יין פחות טוב - רובם של קדמוני ישראל פסקו שיש לברך גם על יין פחות טוב "הטוב והמטיב". אך אם ידוע לנו שיין זה הוא גרוע בפני עצמו, אין לברך עליו "הטוב והמטיב" כמבואר בסעיף ג. מפני שברכה זו, כמו ברכת שהחיינו, היא על שמחת הלב של האדם. ואינו יכול לברך על דבר שאינו משמח.