סעיף
ד :
מלין בין קריאת התורה לתקיעת שופר.
עץ אר"ז
לדין זה נתנו חכמי ישראל שתי סיבות: א) כדי להסמיך את תקיעת השופר למילה, כדי שיזכור לנו הקב"ה את בריתו של אברהם אבינו. ב) שאם לא המילה, אין תקיעת שופר.
אך באמת דין זה נכון בכל שבת ויום טוב וביום הכיפורים, שהזמן הנכון ביותר למילה הוא לאחר ההפטרה, ולפני תפילת מוסף.