שולחן ערוך

ויש אומרים דוקא ביחדה לו הסלע, כגון שאמרה לו: "תן על סלע פלוני או על סלע שלי ", אבל אמרה סתם: "על הסלע ", ונתן על שלה -- אינה מקודשת (טור בשם הרמ"ה) .
היה סלע של שניהם -- הרי זו מקודשת בספק.
והרא"ש (בית יוסף בשמו) והתוספות (טור בשמם) מפרשים דכל זה מיירי שנתן אחר כך לתוך חיקה בשתיקה, אפילו הכי אם אמרה תחלה: "תן על סלע ", אינה מקודשת, ובסלע שלה וכו' :