סעיף
ד :
יש אומרים דלא בעי שיהיה בתנאי ארבעה דברים אלו אלא במקום דאתי מניהו חמרא, ולא היכא דאתי מניהו קלא.
הגה:
ויש אומרים עוד, דאף על גב דאכא כל הני ארבעה דברים, בעינן גם כן שיהיה התנאי בדבר אחד והמעשה בדבר אחר, אבל אם הכל הוא בדבר אחד, אינו תנאי (הרא"ש והטור). ויש לחוש לדבריו לחמרא. התנה עמה שתאכל חזיר או שאר אסור דאוריתא, מקרי אפשר לקימו (טור). אבל התנה עמה שתבעל לאסור לה, מקרי אי אפשר לקימו, שאחר לא יתרצה לה (שם). אבל אם התנה עמה שפלוני יתן לו חצרו, או ישיא בתו לבנו, מקרי אפשר לקימו, דהרי תוכל לתן לפלוני ממון הרבה עד שיתרצה לדבר (גם זה שם). ועין לקמן סימן קמ"ג סעיף י"ב :