שולחן ערוך

סעיף כא :
אם כתב "ברביעי עשרים יום לירח שבט ", ודלג ולא כתב "בשבת ", וגם יום רביעי היה עשרים ואחד לשבט והוא כתב עשרים, הגט כשר. ויש חולקין ופוסלין בכהאי גונא (ריב"ש סימן קי"ז) :