שולחן ערוך

סעיף ד :
היתה אחת מהם אסורה לאחד מהיבמין משום אסור ערוה, מתר בשניה, שהרי אין הערוה זקוקה לו, ונמצא שאין זקוקה לו אלא אחת; והשני, אסור בשתיהם: