סעיף
ה :
התנה בשעת הקידושין שלא יהא לה שאר וכסות, תנאו קים, ואינו מתחיב לה בהם. אבל אם התנה שלא יתחיב בעונה, תנאו בטל וחיב בה.
הגה:
דכל המתנה על מה שכתוב בתורה, ואינו ממון, תנאו בטל (דעת עצמו). ויש אומרים דכל מה דתקון רבנן הוי כמו שכתוב בתורה (הגהת מרדכי ריש הכותב) :