נראה שיש בין הפוסקים מחלוקת לגבי טיבו של המנהג של איסור קטניות לאשכנזים. מחד יש האומרים שהאיסור שהתקבל הוא על אוסף של פרטי מאכל, ואם כן, כל מאכל חדש איננו בכלל המנהג לאסור.

מאידך יש האומרים שהמנהג מוכלל - כל הדומה למה שנהגו בו איסור נכלל באיסור. למשל, תירס, שאיסורו פשוט, בודאי לא היה ידוע במאה ה-12, שבה כבר נהגו איסור בקטניות.

השנה השאלה נשאלת לגבי קינואה. המוצר דומה לתירס בכך שבדרום אמריקה מכינים ממנו לחם, אך בודאי לא היה לפני אבותינו שהחלו לאסור קטניות.

מה דעת הרב - איך עלינו לנהוג?

בתודה ובברכה,

אביעד

לכ' א' היקר הי"ו

שלום וברכה,

סליחה על האיחור, סיבות רבות ובלתי תלויות בי גרמו לכך.

אם ניגשים לאיסור הקטניות עפ"י כל כללי ההלכה לא ישאר לאשכנזים כמעט דבר לאכול בחג, וח"ו יהפך זה לשנאוי על כל הצעירים כפי שאני שומע לעיתים קרובות. כל הפסוקים האשכנזים מודעים לכך, לכן בעת האחרונה הם עושים מאמצים כל אחד בדרכו כדי לשמור על המנהג ויחד עם זה כדי למנוע ממנו להתפשט מעבר לסביר, אבל אין המשימה קלה.

נדמה לי שאחת הדרכים הנכונות ביותר לשמור על המנהג וגם לא להחמיר יתר על המידה, הוא לא להחמיר בקטניות שלא הכירום אבותינו (כך פחות או יותר דעתו של הרב פיינשטיין). הרוצה להחמיר יוכל להוסיף עליהם קטניות שעושים מהם קמח. אבל אין בשום אופן צורך להחמיר יותר מכך.

לכן כיון שהקינואה שאתה מציין, מחדש באה לגבולנו אין שום צורך להחמיר בה.

בברכה רבה ובברכת חג שמח לך ולכל הנלוים אליכם,